- * ( فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ) * ، لكن لمّا كانت كلمة أنّى مشتركة في معنى كيف وأين ، وأشكل الإتيان في الآية : تأمّلنا فيه فظهر أنّه كيف ، بقرينة الحرث . والتحقيق أنّ هذه الكلمة تدلّ على الاستفهام في مقام التحقيق في مورد يناسب الزمان والوقت ، وقد وردت في القرآن المجيد في 28 موردا وهذا المعنى هو الأنسب في جميعها . * ( نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ) * - 2 / 223 . كيف وفي أىّ زمان شئتم ؟ * ( أَنَّى يُحْيِي هذِه ِ ا للهُ بَعْدَ مَوْتِها ) * - 2 / 259 . كيف وفي أىّ وقت يحييها اللَّه ؟ * ( أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ ) * - 3 / 40 . كيف ومتى يكون لي غلام ؟ * ( لا إِله َ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ ) * - 35 / 3 . * ( ثُمَّ يُعِيدُه ُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ ) * - 10 / 34 . * ( سَيَقُولُونَ لِلَّه ِ قُلْ فَأَنَّى تُسْحَرُونَ ) * - 23 / 89 . فكيف ومتى تؤفكون وتسحرون وتصرفون . * ( قالَ يا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هذا قالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ ا للهِ ) * - 3 / 37 . كيف ومتى تهيّأ هذا الرزق وحضر عندك . أهل صحا ( 1 ) - أهل : أهل الرجل وأهل الدار ، وكذلك الأهلة ، والجمع أهلات

--> ( 1 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ .